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道场法事

萨祖铁罐施食科仪

作者:本站 日期:2017-8-13

道教度亡法事中,也有施食之举,谓之萨祖铁罐炼度施食金科。南省各地都被斋王直接呼为做斋、放施食、放赈济。但老北京人则多借用佛教名词,谓之老道焰日。
 
萨祖,即萨守坚,宋时四川西河人。少时曾经学医,悬壶济世。因误药杀人,遂弃医学道,遇虚靖天师,授以五雷诸法。后游于闽中,得度王灵官。道成端坐而化,证位为一元无上真君。
 
据《萨祖铁罐焰》载,一元无上萨祖真君咒枣施药,普度众生,更将铁罐加符,利幽拔苦,赈济孤魂,垂科度亡,济世之慈心也哉!此即铁罐焰口之由来。
 
放铁罐焰口时,坛上供太乙寻声救苦天尊塑像、画像,正中设一元无上萨祖牌位。并陈香、花、灯、水、果五供养。道众坐于长案两边,如十三位法师,每边为六位,正座高功一位。有用高功三位者,谓之三清焰口。座侧挂鬼王(为太乙天尊所点化)像;焰口座前,两侧设香案,供奉十殿阎君画像(每边各供五像)。
 
 
 
道教荐亡法事讲究张榜召魂,放施食(焰口)的法坛所发布的召魂榜,全文如下:
 
全真演教宗坛 伏以
 
道力高深,宜起沉沦之苦;冥途寂寞,当开汲引之恩。振宝杵于迷津,无生不摄,放玉毫于苦海,有罪皆超。臣今奏:据中华XXXXXX观,焚修弟子奉
 
道修建青玄资度斋坛,承供唪经、礼忏、燃灯、施食,为荐亡生方事:窃,兹逢× ×街××巷×号×宅,迎三送路之夕,孝男×× ×洎全宅孝眷人等,谨秉虔诚,叩干天鉴,意者伏维上荐:皇清已故×府君讳× ×老大人,乃京师宛平县人氏,距生于年月 日 时。盖衡鉴无私,难逃于考核幽冥异域,生化轮回。于 年月 日 时幻躯先蜕。在世享年几十有几。全宅孝属思念音容,未升沉。兹今超度之辰,谨启鏊心,具意愍念九幽十狱众孤魂;六道四生诸苦爽。久居阴府,长处冥途,匪凭提携,曷遂迁生,阳过阴愆,何有了期。是以谨择于 年 月 日良宵静夜,叩请道众清流,就于灵前敬设青玄资度斋坛,奉演萨祖铁罐炼度金科,祈恩升度×府君讳× ×老大人之灵,暨×姓门中堂上历代宗亲,一脉考妣等灵;寒林会上九种十类,四生六道,一切孤魂等众。伏愿青宫锡惠,紫府覃恩。丹鹤翱翔,瑞气拥九光之座;绿狮踊跃,祥云霭霭,百宝之台大开,束东极之天朗耀,北酆之地,十狱九幽顿作长明之境;四生六道即迁不夜之天。并冀以此无量功德,尽洗亡灵六尘三业之罪垢,乘此无限良因,登临道岸,宗亲祖考共跻仙乡,不退不转,长乐长安。再祈功德斋主,身家胥庆,福寿康宁。谨榜。
 
右仰本家亡灵、寒林会上九种十类,四生六道一切孤魂等众知悉。
天运 年 月 日 具
榜 (齐年盖月有道经师宝之三宝印一颗)
 
铁罐焰口大致可分五大部分:
 
(一)拜座、进表、高功具职兴身。
 
1.先拜鬼王,由《步虚》开始超度三界难,地狱五苦解,悉归太上经,静念稽首礼。转《吊挂》救苦天尊坐东方,手执杨柳洒琼浆,身骑九头青狮子,拔度幽魂早生方。遂后启叩一元无上萨祖,高功赞济炼教主萨翁真君,大道慈悲,俯降玄坛,证盟炼度,羽众虔诚礼诰奉行众念《萨祖宝诰》毕,举《提纲》慈尊降法界,普度众幽魂,欲免沉沦苦,称扬救苦尊众念太乙救苦天尊。
 
2.朝灵。出坛至寒林前念五方童子召请毕,念《柳枝雨》,随念回坛进表。三上香后举《提纲》太上说法为教主,拔度亡灵出迷途。臣今端立法台下,静听鸣法三通鼓。法会全体经师齐诵法鼓三通后,铃音振十方,请师登宝座,说法度无常。
 
(二)请圣。高功变坛,仰启诸神、诸仙降临斋筵。
 
1.高功变坛,目运金光书讳,存神(澄心观想)万道金光,拥盖坛场,诸将罗列左右。于是用剑诀向上书太极,默念谨敕:坛存八卦,内按墩玑,二十八宿,分布四围,上开天门,下闭地户,先留人门,次通鬼路,卤秽消散,道气分布,一如玄科,禁坛律令并踏罡斗,先步阳斗、阴斗,后步三台罡。
 
手掐诀,口念左有青龙,右有白虎,前有朱雀,后有玄武,头顶华盖,足摄魁罡,神通光严,目运金光。众法师志心称念太乙救苦天尊,高功上香。香赞日:
 
一念精诚达上苍,仰瞻天花祝玉皇。今宵启建松花会,稽首先献一炉香
 
2.高功在鼓乐声中,拜座登台,韵白此座此座非凡座,救苦天尊曾坐过。今宵说法度亡灵,一切地狱都解脱。众咏《赞慈尊》。
 
3.高功手结三清印,礼赞道、经、师三宝:
 
首结玉清印,赞元始天尊。顶礼道宝皈依无上道,不堕沉沦;
 
次结上清印,赞灵宝天尊。顶礼经宝皈依大藏经,不堕幽冥;
 
后结太清印,赞道德天尊。顶礼师宝皈衣大法师,不堕异类。
 
4.众法师赞颂《三清宫》:玉清宫,元始主,三界师,四生父,喳、眸、喇上清宫,玉宸主,济生死,度群迷,喳、畔、喇太清宫,道德主,济生死,训贤愚,喳、畔、喇。高功再次上香顶礼金炉添炷返魂香,梵音空中声韵长。圣号已闻金阙下,幽关咸睹玉毫光。三途五苦离长夜,十类孤魂赴道场。享此无边甘露味,自然热恼化清凉。
 
5.高功称职。再次向上苍诸尊神祷告修建道场的主旨。
 
臣闻开天辟地,三皇五帝以茫茫亘古传今,四生六道而滚滚不假,拔度之功,曷遂超生之路。以今斋生某人切虑幽魂之孤苦,设放云厨之法食,赈济三途之苦爽,具有意文,恭对敷宣恭望慈光证盟祭炼。
 
6.启请诸神、诸仙、圣众。仰启玉清、上清、太青三位最高尊神,降临斋筵;同时仰启的其它尊神也来降临斋筵的有:九天生神上帝、十方无极大道、玉堂大教主、东宫慈父太乙天尊、青玄上帝、朱陵度命天尊、南辰北斗陶魂铸魄星君等;仰启的仙真降I临斋筵的有救苦真人、大惠真人、大度真人、三宝九华真人、济生度死真人、八门开度真人、郁罗翘真人、真定光真人、光妙殷真人、祖师三天扶教张真人、太极迁翁葛真人、净明普化许真人、虚靖弘悟张真人、西河救苦萨真人等;仰启把守仙观、神宫、地狱之门户,也来降临斋筵的役神有:酆都御史杨、关、孟三大元帅、酆都副相、五部六曹尚书、官典左右崔、夏二丞相、铁牛大神鲁元帅、摄召乌涂二神王、神虎摄魄司何、乔二元帅、铁桥渡子守关大神、牛头狱卒、马面将军、罗刹大神、监引幽魂去来使者、纠察天神等。为如法恭请诸尊神、仙、圣众,众法师同诵《仰启咒》。
 
7.为仰启本家亡灵一同赴筵,宣读《普召牒文》,敕令神虎官君速至冥府提魂受度。
 
8.诸神、仙、圣众与亡灵一同降临法会,享受黄篆斋筵。高功首先表明黄篆斋筵的缘起:张氏丽华曾造罪,三官考较甚分明。丈人观内求忏悔,哀告黄冠李若冲。经卷未完离地府,速登云路早超生。寓义本家亡灵亦经卷未完已离地府,赴此黄策斋筵。
 
9.向诸神、仙、圣众献以香、花、灯、水、果等五供养。每献一供养,高功均掐不同手印玉诀,并秘持祖讳。众法师唱赞。
 
(三)破狱。召请十方孤魂来临法会。
 
1.向诸神、诸仙、圣众敬献仙斋供养已毕,高功在众经师称念五灵五老天尊、道言十方诸天尊的圣号声中,加戴。五老冠,谓之升冠(五老即:东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝)。高功目书救苦讳;默念东方无极飞天神王、长生大圣无量度人;众念《救苦经》。
 
高功升冠后,存神观想,已身变为救苦天尊,端严瑞相,放百亿光明,坐九头狮子莲花宝座,傍有十方飞天神王,万真环拱,罗列左右,杨枝甘露遍洒幽灵。
 
2.为打开酆都十八层地狱,高功目运金光,舌书救苦讳,澄心观想:放下玉钥匙,提起千斤锁,开通冥路,运动三关,至泥丸宫,过鹊桥,下重楼,竟入玄牝。混合百神,复书金刚雷篆,送至羊肠小路十八盘,方抵酆都冥府十八层地狱之门。为打开此门,让幽魂从地户而出(旧时,道士放施食,均于斋主院内沟壑之口贴上红条,书执幡使者在此。表示迎接众幽魂),于是两手掐五岳诀,步破地狱罡,随步随念冥冷屠割及风雷,铜柱普掠火车摧步毕,向艮户以左足根书霆、霆、霆,默念破地狱咒、金光咒、追魂咒、催魂咒皆一气七遍,并咏《酆都咒》、《破十八狱》。终于依仗玉诀、密咒的威力,槊开了酆都十八层地狱。
 
3.高功咏《叹文》,向锁于酆都十八层地狱的生为异境之人,死为离乡之客的孤魂发出召请,被召请的孤魂包括:遭时疫而夫妻并丧;遇难产而母子双亡;徒流笞杖以殒身;绞斩分形而弃命;饥荒饿殍;大劫狂徒;蛇伤虎咬及雷诛;自缢、投河并火化等各类孤魂野鬼。高功咏唱《小救苦引》作为摧召牒文,向各方孤魂进一步表明,今斋主发慈悲之念,故真师起无上道修建九幽之斋筵,赈济三途之苦爽。当愿亡魂悉闻知,此夜今宵来赴会。
 
4.高功执幡召请众孤魂伏以,一灵真性本无去,以无来,四大幻身乃有生而有死。其生也,月明秋水;其死也,蝉脱寒林。欲求解脱之门,须仗玄元之教。以今举扬灵幡,用召阳魂阴魄众咏《幽魂引》:前亡后化众孤魂,有主无倚恐不闻。星月朦朦笼古道,风雨飘飘罩荒村。可怜白骨堆黄土,空忆新尸葬旧坟,此夜好承功德力,华幡召请望来临。功白:志一心灵幡召请亡灵,远远而来,或在天上地下,或在五岳台前,或在施食坛前左右,或在孤坟茔中。四维上下来赴会;东西南北尽来临。来此华幡引路,去时信马驮还。华幡引路归故里,信马驮还到家乡。三薰三沐三召请,一行一步一来临。共召请九次,包括本家亡灵。
 
5.《叹骷髅》,此与佛教《瑜伽畿》中的《叹骷髅》原文基本上相同,只是最后一句速往西方改为速往仙乡并在前边加了一阕《西江月》的词:昨日荒郊野外,见一白骨交加,无言无语卧黄沙,又被风吹雨洒。在世堆金积玉,死后哪显荣华?三寸气断咬银牙,仰面匿江月下。
道教视魂为心神;魄为躯体。如果魂魄分离,则魂被锁进酆都十八层地狱,魄为骷髅抛于荒郊野外。若还魂于魄,魂魄一体才能得到超生,炼度成仙。故召请孤魂后,还要召请尸露红寥滩头,骨堆绿柳堤畔的各类孤魂的骷髅来临法会,追取各自的幽魂,以便魂魄一体的享用法食。
 
6-道教认为,死者魂魄分离,魂被锁进地狱,尸抛荒郊的原因,在于死者生前大患临身,积怨忿而成冤对,以至难逃苦海。为传妙法,高功奉救苦天尊之命,向各类孤魂野鬼宣告太上法科和释累劫之仇解伤符命,共计十道(此时,众念《十伤符》以给众孤魂解冤释结)。即:
 
第一法界,一切守疆护界,君臣宰辅为国亡身之解伤符命;第二法界,一切不孝父、母,不敬三宝,十恶忤逆之解伤符命;
 
第三法界,一切离乡欠债,被魑魅魍魉魔精克害之解伤符命;第四法界,一切江湖河海,损坏船只,落水淹死之解伤符命;第五法界,一切截路图财,两家相争,倚强凌弱之解伤符命;第六法界,一切怀胎含孕,夙愆冤对,冤债未释之解伤符命;第七法界,一切经商客旅,失火烧身,虎咬蛇伤,并中毒药之解伤符命;
 
第八法界,一切牢狱枷锁,盗贼凶徒,绞斩分身之解伤符命;第九法界,一切呼奴使婢,不问饥寒,苦拷屈打,悬梁自缢之解伤符命
 
第十法界,一切僧尼道姑,死在他乡,无主无倚之解伤符命。7为给各类孤魂陶魂铸魂,高功咏唱《五芽符命》,请五帝为众孤魂完复人身青帝护魂肝木旺,赤帝养气心火亨,白帝侍魄生成肺,黑帝通血肾玄清,黄帝中主脾土安,梵气弥罗自合真。8.高功执盂默念真言,在盂内书长生、金光二讳。存神观想水盂化做莲池,收一切孤魂入池内沐浴,使各类孤魂野荡涤阴尘污垢.准备接受法食。
 
(四)高功书讳,救苦天尊普施法食。
 
1.各类孤魂沐浴已毕,尚需更衣冠带,整肃仪容,遵守法坛的仪规既到坛前,必听吾示,不许胡争乱抢,休要逞势撒泼,莫使粗心大胆,勿使弄狗惊鸡。由于众孤魂野鬼久居阴司,神魂荡散,精魄飞扬,咽喉闭塞,饮食难通故高功及众法师齐诵《开通咽喉神咒》。高功存神观想,中天皎洁如月轮,以宝瓶吸入华池,候甘露盈口香满,吐入盂内,只见金光满空飞扬。于是将盂内法水遍洒法台前后左右,孤魂野鬼咽喉始开。众咏《开咽喉》一洒甘露浆,热恼得清凉二洒甘露雨,五脏悉开张三洒甘露水,濯体炼金光
 
2.为让各类孤魂野鬼各得饱满,高功与众法师同咏《五厨经》,用以烹调法食,高功默念变食,用令牌在法食上一连书讳十五道。一请东方青灵始老苍帝九气天君,速降真气,入吾食中天目书讳,取东方肝气嘘入食上。二请南方丹灵真老赤帝三气天君,速降真气,入吾食中天目书讳,取南方心气呵入食上。三请西方皓灵黄老白帝七气天君,速降真气,入吾食中天目书讳,取西方肺气呵入食上。四请北方五灵玄老黑帝五气天君,速降真气,入吾食中天目书讳,取北方肾气吹入食上。五请中央元灵元老黄帝一气天君,速降真气,入吾食中天目书讳,取中央脾气呵入食上。最后,高功奉请变食王、变食小吏,变此法食遍满天地并奉请东王公、西王母、太乙天尊降甘露。
 
3.高功在法食再度加持、书讳,众念《青华诰》,高功默念《运咒》,并以剑诀书讳,边念《生天咒》掐四帝诀、五行诀、。南斗诀、。北斗诀,等。遂后,高功存神观想:三清、四帝、五老、六司、七元俱在空中,金光之内,出现太乙天尊,手执杨柳,遍洒甘露,敕变法食一化百,百化千,千化万,万化为亿,变食如山,充满法界天下。九州分野,十类孤魂犹如密雾而来,受沾法食,各得饱满,逍遥快乐。
 
4.高功代太乙天尊向各类孤魂野鬼普施法食。按类召请此夜今宵来受甘露味。被呼唤召请的有:枉死城中、鬼门关前呼冤叫屈。前生被冤债相逼,沉尸滞魄的孤魂鬼;两军交战,被斧劈刀砍,阵亡于疆场的良将忠臣;被掳于他乡,与人为奴,不见六亲,死于异地的孤魂鬼;虎榜争名,跳入龙门福短寿夭的英才-{难证菩提的无主僧、尼;修真未竞,幻躯先蜕的玄门道士;舍药抛钱的术士医流;春种秋收,躬耕田庙,染病而亡的农夫百姓;坐贾行商,漂洋过海,抛妻撇子的贸易孤魂;水路行船,染病无医一息不来,丢在深潭内的溺水孤魂;受暑而亡的孤魂;冻死、饿死的孤魂;难产、坠胎母子双亡的孤魂;爱色耽淫,狗盗鸡鸣,老不收心,游荡江湖的迷懂鬼;六案同僚的刑吏,刻薄成家,反遭王法制的毒虿公役;压善欺良,捏词诬陷,唬吓财钱的恶报孤魂;杀人放火,犯法遭刑,求死不死,受尽弥天罪的十恶孤魂;鳏寡孤独,盲聋瘩哑,瘸跛残疾,懒惰不务正业,上无片瓦,下无立锥之地的无依孤魂。总请中华国内,南北两直隶,山东、河南、山西并陕西;云南、贵州、广东及广西;福建、四川、湖广、江西地;浙江、江南,共同十余处;万国九州一切孤魂鬼
 
至此,法坛琳琅振响,鼓乐齐鸣,历时四小时的萨祖铁罐施食斋醮法仪,已达到高潮。高功及众法师同咏《放食》。本家在院内焚帛、焚往生钱及神魂执照。本家及前来随礼的近亲,纷纷向法坛上的高功、法师递红包,谓之放衬钱。
 
(五)高功传戒,众魂辞谢,天尊引魂升天。
 
1为让各类孤魂野鬼来世不堕三途;地狱、饿鬼、畜生,永脱幽冥长夜的苦刑,常享天堂之快乐。高功向众孤魂野鬼传《九真妙戒》。功日:汝等诸仙子众,俱已丰衣足食,各宜改过自新,湛湛青天,现出本来面目,明明心境,看破自己本来原神,回光反照,悟道登真,须先皈依三宝,然后听受九戒。
 
皈依无上道宝,不堕地狱中;皈依无上经宝,不堕饿鬼中;皈依无上师宝,不堕畜生中。
 
一戒:忠于君王,名初真戒;二戒:孝敬父母,名念真戒;三戒:不杀生,名慈真戒;四戒:不淫正身,名保真戒;五戒:不盗,名守真戒;
 
六戒:不凶怒凌人,名敬真戒;七戒:不诈善,名修真戒;
 
八戒:不骄傲,名成真戒;
 
九戒:不二奉(奉戒专一),名登真戒。
 
并将《九真牒文》当坛宣读,表示向众孤魂发了戒牒。众咏感谢真师给判书,形神俱妙合虚无。超升好向丹天去,始信玄功庆有余。
 
此时因,前世修;后世因,今时修。莫谓无缘修不得,只今到岸早回头。休悲切,免伤情。这回非是等闲人。翻身举步风云会,化现长空月正明。
 
2.受戒得度后的众孤魂,随高功向元始法王、至真天宝、玉宸道君、至真灵宝、道德高真、至真神宝辞谢。高功当坛宣读《护送文书》,存神观想:萨祖普放祥光,在众神的带领下,在诸仙的陪伴下,在神道关卡上各路役神的护送下,众魂升天而去。3.众法师同咏《八天》,高功摘下五老冠,走下法台参礼。元始传言地狱开,无鞅数众自天来。今宵大说慈悲法,礼毕还将下宝台。
 
4.高功净坛。韵白:来则来,去则去,此处不是留魂处。施食功德以兹云周,九玄七祖以超升,四生六道而脱化。男乘白鹤,女跨青鸾,逍遥不夜之天,清静常明之境。伏愿:东极慈尊普放祥光而接引,南丹真老指云路以超升。道国三干金世界,常安常乐,天京十二玉楼台,爰居爰处。千江有水干江月,万里无云万里天。此夜好承功德力,当来果报善因缘。仰凭道力为上良因,志心称念(众合)随愿往生天尊。不可思议功德。
 
萨祖铁罐炼度施食仪(道经焰口)至此功德圆满,全宅孝属向高功、众法师稽首顶礼。召魂榜文随冥帛一并焚化。
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