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道教常识

道为教父:慈悲报恩,行诸善行弘教度人

作者:本站 日期:2017-8-14

道为教父:慈悲报恩,行诸善行弘教度人

二气初分,老君即教化于太初;万物始化,道德起解谢在蜀都。巍巍大道,经教广布作五岳八纮之真宰;宛宛神州,玄坛遍设度十方三界之万灵。仙真垂教,结空梵气。随方设教而匡四海之社稷,隐圣化凡而度九州之生民。

道教以道为根本信仰,以济世度人为立教宗旨。道教的一切教义思想和修行方法,都根源于对大道的执著追求。道教强调“道以人弘,教因师得,若不度人,则法桥路断,所以弘教,先在度人”。

道生天生地,生人生物,立于二气未肇之先,用著于万象既形之后。应化三清,主宰万物。为众圣之尊,苦海作慈航,主万化而不化,莫非其化;妙万迹而无迹,孰非其迹。

道教的济世度人不仅要施恩于人,而且积德于己,积德方能修成仙道。道教度人如高道的讲经宣道,坛场的斋醮科仪,唱道情的讽世劝化,道医的悬壶施药与治病救人,都是道教的济世度人之举。历史上有道之士或入世以济世度人,或隐居修道以达到度己的超越。

道为教父:慈悲报恩,行诸善行弘教度人

道教,以道名教,神道设教,旨在度人。道为教父,天尊垂教,莫不以道说教。元始天尊说《度人经》、灵宝天尊开度人天,老君随方设教说道德五千,玉皇本行演道度三界十方,救苦天尊应化十方以阳化阴,普化天尊谈道而趺九凤尊为群生父万灵师,文昌帝君谈经演教职掌桂禄,真武大帝为传法演教,吕洞宾祖师尊为三教之师等。

据道经记载,道教起于渺渺浩劫之先,天地未分之时。宇宙混沌,日月未光,老君生于其间,化名为盘古,后经过太一、太初、太素、太始、太极等五个时期,轻清上浮、重浊下凝而开天辟地;又由玄、元、始三炁,化生三天。

老君以双眼化为日月、毫毛化为星辰、肌肉化为丰沃的土壤,骨骼化为坚硬的岩石、呼吸之气化为风云、声音及眼中的神光化为雷电,身中的血脉化为江河湖泊、头发化为草木……

由此,阴气上升、阳气下降,万物生成、人伦兴远。至此,老君返于天宫,以太虚为体,太微为宅。也便是《道德经》中说的,道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

以后,老君数次化身,历经八十一化。轩辕黄帝时,化身为广成子,授黄帝养生之道;春秋时化身为老子,传下《道德经》,教关尹子以修真之法,由此道脉兴矣。

道为教父:慈悲报恩,行诸善行弘教度人

东汉,老君下降蜀都,授天师张道陵《正一盟威籙》、《北斗经》等,在四川大邑鹤鸣山创立正一盟威道(即天师道)。第四代张盛天师将天师法裔由陕西汉中迁居江西龙虎山,自此历代天师皆住在龙虎山

道为教父:慈悲报恩,行诸善行弘教度人

春秋时期,老君复授道于东华帝君。汉代,东华帝君授道于正阳真人钟离权。至唐代,正阳真人授道于纯阳真人吕洞宾。北宋末年,钟吕二仙降于甘河桥上,授王重阳真人以至道。王重阳真人汇四海宗风于一坛,在活死人墓中苦行修炼,传道于山东,创立全真道。全真七子再续宗风,传于后世,教法大兴。

《道德经》中有,人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。道为众生之父母,怜爱万物,慈愍一切,覆育一切,润泽一切。普度众生,如大云弥天,布叆叇细雨,无不蒙泽。借父亲节,大众供奉祖师仙真,行诸善行,慈悲报恩,必定福寿永昌。

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